这个世界可以说是一个极其无聊的金字塔。可以分为无数层，也可以只分两层。
分多少层无所谓，但总之，最底层一定不行。
一定要比谁更好，一定要比谁更优秀。那，由“谁”来当这个“谁”呢？
是谁无所谓，但总之，不能是“你”。
如果自己爱跟别人比，比赢，你高兴吗？比输，你痛苦吗？
赢了不会高兴，输了却会万般痛苦的事情，做了的意义何在？
如果是被别人拿“某人”去比，那么显然，别人是不会拿比“某人”更低的人去比，永远都是会拿更强的人去比。
这种永远都是“失败”的比较，却一直都有人愿意去做，要一瞬间就抵达别人花漫长时间才能得到的成就
比天赋，比努力，给自己无数脱身的理由，却乐于将别人的负面无限放大。
所有的教育总是说“不要攀比”，但是实质上无论如何人生都处于一个“比较”的状态，无论是否愿意。
再多的至理名言，没有“面子”/“谈资”重要，亦或者说，所有的教育单纯只是在说“自己”不能成为“主动比较”的一方
但是“他人”可以将“除他以外的人”进行随意的比较，那么这个“除他以外的人”，有时候会包括“你”。
绝大多数时候，这个“他人”正好就是告诉你“不要攀比”的人。
一定要有人心甘情愿成为“最底层”，但是这个“最底层”是会随时变化的。
每当某人超越了“某个人”，那么“那个某人”就会从“该金字塔”被剔除。
直到真正的成为“最高”，这很荒谬不是么。人总需要停下脚步的，一直一往无前永不停步，不会累吗？
机器是不会累，人会。但一些人并不认为人会累。
他们这时会将“最底层”翻找出来，再进行比较，对方更差，那么你理所应当不能累。
很多人都说未来的机器人会代替人，但其实人是肯定不能被机器人代替的。
理由很多，但只需要说一条。机器一定需要提供能量才会动，人难道就一定需要吗？
有些时候，我相当厌恶“聪明”，聪明在一些时候，单纯只是诅.咒而已。
翻译一下就是，如果某人在某个方面的学识较多，比较聪明。
能回答出问题的答案是“理所应当的”，但如果回答不上来，是“不可理喻的”。
假如一个人比较笨呢，那么他回答不上来，是“理所应当的”，回答得出来，是“值得褒奖的”。
这本质上是一种“比较”，对于“提问题的人”的观.念的比较。
但这肯定也不对，因为“笨”本身也是不能被接受的。一个人只能“聪明”而不能“笨”，必须要比“普通”更高一层。
苦.难.教.育最伟.大的一点，是颠.倒.黑.白，扭.曲.事.实。通过承认一些人的痛苦，去否定另一些人的痛苦。
因为对方比你更差，所以你很优秀。正因为你很优秀，所以你不应该认为自己是痛苦的。
这真是相当优秀的诡辩。因为会使用这些诡辩的人，本质上是不会因为“反驳的话是正确的”而停止诡辩。
翻译一下就是，辩论只在双方相对平等时存在意义。如果有一方的“权”比对方更强，这种辩论毫无意义。
一个人摔倒了，不会因为旁边有另一个人踩到钉子，就会完美消除摔倒的痛。这本质上是两件事
但是因为这些人的无聊观念，在“比较”里是能混为一谈的一件事。
感到痛苦时与更弱者比，平时与更强者比。不存在不比较的时候。但假如有人通过将对方与其他人进行比较来回击呢？
猜猜看会得到什么样的回复？ 既不是“不要攀比”，亦不可能是“正确的道理”。
尔等，不可惯于忍耐无形的痛苦。
分多少层无所谓，但总之，最底层一定不行。
一定要比谁更好，一定要比谁更优秀。那，由“谁”来当这个“谁”呢？
是谁无所谓，但总之，不能是“你”。
如果自己爱跟别人比，比赢，你高兴吗？比输，你痛苦吗？
赢了不会高兴，输了却会万般痛苦的事情，做了的意义何在？
如果是被别人拿“某人”去比，那么显然，别人是不会拿比“某人”更低的人去比，永远都是会拿更强的人去比。
这种永远都是“失败”的比较，却一直都有人愿意去做，要一瞬间就抵达别人花漫长时间才能得到的成就
比天赋，比努力，给自己无数脱身的理由，却乐于将别人的负面无限放大。
所有的教育总是说“不要攀比”，但是实质上无论如何人生都处于一个“比较”的状态，无论是否愿意。
再多的至理名言，没有“面子”/“谈资”重要，亦或者说，所有的教育单纯只是在说“自己”不能成为“主动比较”的一方
但是“他人”可以将“除他以外的人”进行随意的比较，那么这个“除他以外的人”，有时候会包括“你”。
绝大多数时候，这个“他人”正好就是告诉你“不要攀比”的人。
一定要有人心甘情愿成为“最底层”，但是这个“最底层”是会随时变化的。
每当某人超越了“某个人”，那么“那个某人”就会从“该金字塔”被剔除。
直到真正的成为“最高”，这很荒谬不是么。人总需要停下脚步的，一直一往无前永不停步，不会累吗？
机器是不会累，人会。但一些人并不认为人会累。
他们这时会将“最底层”翻找出来，再进行比较，对方更差，那么你理所应当不能累。
很多人都说未来的机器人会代替人，但其实人是肯定不能被机器人代替的。
理由很多，但只需要说一条。机器一定需要提供能量才会动，人难道就一定需要吗？
有些时候，我相当厌恶“聪明”，聪明在一些时候，单纯只是诅.咒而已。
翻译一下就是，如果某人在某个方面的学识较多，比较聪明。
能回答出问题的答案是“理所应当的”，但如果回答不上来，是“不可理喻的”。
假如一个人比较笨呢，那么他回答不上来，是“理所应当的”，回答得出来，是“值得褒奖的”。
这本质上是一种“比较”，对于“提问题的人”的观.念的比较。
但这肯定也不对，因为“笨”本身也是不能被接受的。一个人只能“聪明”而不能“笨”，必须要比“普通”更高一层。
苦.难.教.育最伟.大的一点，是颠.倒.黑.白，扭.曲.事.实。通过承认一些人的痛苦，去否定另一些人的痛苦。
因为对方比你更差，所以你很优秀。正因为你很优秀，所以你不应该认为自己是痛苦的。
这真是相当优秀的诡辩。因为会使用这些诡辩的人，本质上是不会因为“反驳的话是正确的”而停止诡辩。
翻译一下就是，辩论只在双方相对平等时存在意义。如果有一方的“权”比对方更强，这种辩论毫无意义。
一个人摔倒了，不会因为旁边有另一个人踩到钉子，就会完美消除摔倒的痛。这本质上是两件事
但是因为这些人的无聊观念，在“比较”里是能混为一谈的一件事。
感到痛苦时与更弱者比，平时与更强者比。不存在不比较的时候。但假如有人通过将对方与其他人进行比较来回击呢？
猜猜看会得到什么样的回复？ 既不是“不要攀比”，亦不可能是“正确的道理”。
尔等，不可惯于忍耐无形的痛苦。