古代建筑中二层或二层以上的房屋。

《说文》：“楼，重屋也。”

《尔雅》：“狭而修曲曰楼”。一般位于建筑群两厢或最后。

以下是历史

先秦时代，称为重屋，其结构仅在栋上加栋，不能住人。

战国晚期出现了可住人的楼。

汉代的楼已经比较完善，有阙楼、市楼和望楼等种类。

可见武帝时造楼技术已非常先进。

佛教传入中国后，楼与塔两种建筑形式相结合，创造出了中国式的塔楼，如应县佛宫寺释迦塔。

楼的构造形式有井干式和重屋式等。

唐宋以后，增设平台结构层，称之为平座，使楼的造型和功能有很大变化。

佛教建筑物，起源于中印度。

原名称作stupa，汉译为窣堵婆或浮图。

据佛经纪载，塔是为保存和埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”而建造的，据慧琳《一切经音义》

载stupa有20多个中文译名

如窣堵婆、私偷婆、佛图、浮屠、浮图、方坟、圆冢、高显、灵庙等。

东汉未年，佛教传入我国以后

古代建筑工匠在原有的高层建筑的基础上吸收了印度墓塔的宗教内涵

创造出了具有中国自已风格的宗教建筑—塔。

“塔”字首先见于葛洪的《字苑》，“塔，佛堂也，音，他合反。”

《大藏音义》卷二十七说，“塔”字采用梵文佛字：“布达”的音韵，用土作偏旁以示土冢之义。

塔以平面方形、八角形为最多，层数有单层、双层、多层，其建筑材料有木、砖、石、铜、铁等等。

现存的塔有楼阁式塔、密檐式塔、覆缽式塔、金刚宝座塔和墓塔等等。

放图：

在我国传统的多层木结构房屋建筑的基础上发展起来的构筑物。

出现时代较早，所建的数量也较多，主要分布在黄河流域和南方地区。

它始建于三国，盛行于唐宋元明清。

楼阁式塔的建筑技术与古代木结构屋宇建筑技术相同，使用木构的柱、枋、斗栱等

塔层疏朗，塔檐多仿照木结构的屋檐细部，只是随着塔层上升逐层向内收进

屋顶部有挑檐檩、枋、椽、飞头、瓦垄等。

在建筑材料上，又有木结构楼阁、砖石的、砖木混合的和石木混合的，但造型上基本依照木构式样。

楼阁式塔内部多设有楼梯可供登高远眺，所以它后来的意义已不仅限于宗教。

现存最古老的楼阁式木塔是山西应县佛宫寺释迦塔，建于辽清宁二年。

用数学符号来讲这几个的关系的话

塔楼∈楼（阁），塔∈楼（阁），塔楼∉塔

塔楼和塔都只是属于楼（阁）的一个补集

（补集符合我打不出来）

用人话来讲的话

塔楼和塔都属于楼（阁）的一部分

但不是全部，塔楼与塔没有交集

一座二层楼阁的结构层次如下（自上而下）：

（1）屋盖梁架；

（2）上檐铺作（外跳承檐）

（3）上层柱框；

（4）平座铺作（上铺楼面板）；

（5）平座柱框；

（6）下檐铺作（外跳承腰檐）

（7）下层柱框。

百分之95的人在没看过古建筑书的情况下

想当然的认为只有两层柱框，两层铺作，一层屋盖

这是完全错误的!

哦不，他们或许连柱框，铺作，屋盖是啥都不知道

如果这个人是你的话，回去读前三章

如建造二层以上的楼阁，每增一个楼面，就增加四个结构层。

即自上而下为：平座铺作（上铺楼面板）、平座柱框、腰檐铺作、楼层柱框。

如此递增至五层、七层……即成木塔。

应县佛宫寺塔的木构架就是平面为八角形的殿阁式层叠构架。

这种楼阁的楼层数与结构层数的关系是：

楼层数x4—1＝结构层数。

因此佛宫寺塔的结构层数是：5x4—1＝19

两座楼阁因室内有高耸的佛像与转轮经藏

所以楼层外檐虽然设平座可供登临凭眺

但是室内无暗层，而将底层室内空间升高，加以充分利用。

在这点上比层叠式构架不利用暗层空间的做法要优越些。

（但是你要肝的东西更多了）

由于内柱升高至楼板面或直通至屋顶栿槫之下（如慈氏阁），整个木架整体性得到加强。

这种构造方式是厅堂做法的延伸。

明清时期楼阁建筑都采用此类柱子直通屋顶的“通柱法”

如明初的四川平武报恩寺万佛阁、清中叶的承德普宁寺大乘阁等（图2—26），就是继承了上述做法。

从规模及梁架做法来看，大同善化寺普贤阁应属厅堂类，但上下楼层间的构架则用层叠法（图2—21）。

无论是什么样的楼阁，都会有一个问题：

呢就是上下构架之间的节点如何构造

为解决这个问题，

《法式》上有两个方法（营造法式终于干事了！）